À Lille, le 1ᵉʳ février 2024

Madame,

Enseignant dans le secondaire, j’ai écouté avec intérêt votre émission Mémoire des génocides, quelle pédagogie ?
Je vous écris car il me semble qu’il y avait un éléphant dans la pièce, celui de l’action d’Israël à Gaza. Il n’a échappé à personne que le vendredi 26 janvier, la Cour Internationale de Justice a ordonné à Israël de « prendre toutes les mesures en son pouvoir pour prévenir la commission […] de tout acte » de génocide.

Quel sens cela peut-il bien avoir de réfléchir à la mémoire des génocides si l’on ne se demande pas en quoi celle-ci façonne ou non notre regard sur le présent ?

Mes élèves s’interrogent sur l’instrumentalisation de la mémoire de la Shoah, sur la définition du crime de génocide, sur le deux poids, deux mesures. Votre émission aurait renforcé leurs préventions ou leur méfiance. Il m’a semblé que vous donniez à voir une mémoire institutionnelle, repliée sur elle-même, fossilisée dans une démarche qui recherche davantage l’émotion que la compréhension et qui scrute plus volontiers les âmes des élèves que celles de ceux qui mettent en œuvre les génocides ou qui, en capacité de s’y opposer efficacement, ne le font pas. J’ai entendu une mémoire qui ne s’interroge guère sur les mécanismes qui ont, tant de fois, conduit à la déshumanisation de l’autre, qui sont encore à l’œuvre dans le monde contemporain et qui font partie intégrante des discours du gouvernement israélien aujourd’hui.

Vous n’avez pas interrogé vos invités non plus sur ce qui fait que quand on adosse le mot génocide aux faits, il est déjà trop tard. Ni sur ce qui fait que l’on n’a pas arrêté les génocides du passé, en ce compris celui du Rwanda, ce génocide dans lequel la responsabilité de la France fut si grande ; ni sur pourquoi la mémoire de la Shoah, que le président Mitterrand connaissait si bien, ne guida pas les actes de ce dernier et ceux de son cabinet. Je pense que si je les interroge sur la question, certains de mes élèves diront que le racisme, pour lequel toutes les vies ne se valent pas, est une bonne explication. Vos invités ont peut-être réfléchi sur le sujet : j’aurais aimé savoir quels commentaires ils auraient formulés devant une telle hypothèse. Ces questions, trop souvent regardées comme la preuve de la soumission de celle ou celui qui les pose à une idéologie néfaste ou à un pays étranger, sont pourtant pertinentes. Il faut donc les traiter comme les questions légitimes qu’elles sont et non comme le signe d’une pathologie ou la preuve d’un séparatisme fantasmé.

C’est, madame, qu’on se trompe d’objet et vous ne le voyez pas, vous qui devriez porter un regard lucide sur la politique mémorielle de l’Éducation Nationale. On se trompe, parce qu’on substitue la mémoire à l’histoire et parce qu’on met l’élève, ses émotions intimes et ses convictions au centre de la démarche et non la connaissance. Vous avez interrogé Pauline, élève de troisième et stagiaire chez Radio France. Vous auriez plutôt dû interroger Védrine sur comment la France s’est déshonorée au Rwanda. En vérité, nos élèves comprennent très vite ce qu’on attend d’eux. Obéissants, ils s’y plient ; provocateurs, ils contestent. La démarche mémorielle crée des pièges innombrables que la connaissance déjoue. C’est uniquement à l’aide de cette dernière que l’on se demandera utilement si la France, décillée partiellement par le Rapport de la Commission de recherche sur les archives françaises relatives au Rwanda et au génocide des Tutsi (1990-1994), n’est pas aujourd’hui derechef frappée de cécité, comme elle le fut il y a trente ans.
Dans quelques années, la Cour Internationale de Justice se prononcera sur le fond. Elle dira si oui ou non Israël commet un génocide à Gaza et, subsidiairement, si des pays comme la France ou les États-Unis, en fournissant des armes, ont été complices. L’enseignant, lui, n’est pas tenu par une sentence que, du reste, il ne saurait attendre. Il présente les faits dans leur complexité, qui n’est pas celle des catégories juridiques ou des réponses par oui ou par non que donne un tribunal. Mais l’enseignant explique les notions juridiques, les restitue dans leur contexte historique et réfléchit à leur application. Cette dernière n’a rien d’une opération neutre ou objective, pas plus que ne le sont celles par lesquelles le Parlement français a reconnu les génocides arménien, juif ou rwandais et en méconnaît d’autres. Ces complexités, qui n’ont pas trouvé place dans votre émission, nos élèves veulent que leurs enseignants les leur expliquent.

Je publie ce courrier à l’adresse https://sebastiannowenstein.org/2024/02/01/gaza-lelephant-dans-la-piece-lettre-ouverte-dun-enseignant-a-louise-tourret-au-sujet-de-son-emission-memoire-des-genocides-quelle-pedagogie/. Je publierai ici votre réponse si elle me parvient, de même que les commentaires que vos invités, à qui je transmets aussi cette interpellation, pourraient souhaiter formuler.

Bien à vous,
S. Nowenstein, professeur agrégé.

Catégorie : Gaza

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